Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật tử - Những câu hỏi thông thường về Đạo Phật
một tín đồ của một "thần giáo". Nhờ kinh nghiệm giác ngộ của Phật, phật tử hiểu rằng vũ trụ là sự sống vô cùng vô tận và ... , cải tạo để thực hiện an lành (nirvâna) ngay "ở đây" và "bây giờ", nghĩa là trong cuộc sống nầy, Phật tử xem những sự
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/5E4249_phat_tu__nhung_cau_hoi_thong_thuong_ve_dao_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những câu chuyện chạm vào trái tim
tim còn biết đau, biết xót trước sự nhẫn tâm, khát máu của con người với những sinh vật yếu hơn mình. Cái rung và đau ấy là bởi nơi tâm có sự tưới tẩm hạt giống từ bi, trí tuệ theo tinh thần đạo Phật. Đau không phải bởi cái chết của con trâu mà còn bởi sự tạo nghiệp
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/76C40A_nhung_cau_chuyen_cham_vao_trai_tim.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa của thời gian
bất đối xứng giữa quá khứ và tương lai theo trục thời gian. Mũi tên thời gian hình tượng hóa sự bất đối xứng của thế giới theo thời ... của người ông vẫn đang sống ở thế giới của hắn. Và dù tay sinh viên láu cá có quay về quá khứ và giảng giải hàng trăm lần cho
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/57E453_y_nghia_cua_thoi_gian.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tứ Diệu Đế Cattari Ariya Saccani
đoạn diệt già, chết, ưu sầu, than khóc, đau đớn, buồn rầu, và tuyệt vọng. Đó là sự chấm dứt rốt ráo ... phải trải qua nhiều kiếp luân hồi trong vòng sinh tử. Bốn sự thật ấy là gì? Vì không thông hiểu Sự Thật
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7FD04A_tu_dieu_decattari_ariya_saccani.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐẠT MA DỊCH CÂN KINH - Mật Nghiêm
rõ ràng. Vì quá trình sinh lý của con người là một quá trình phát triển, nó mang một nội dung đấu tranh phức tạp. Giữa cái sống và cái chết, giữa ốm đau và mạnh khỏe, giữa già sớm và trẻ dài. Nhưng kết quả của cuộc đấu tranh là do nhân tố nói
http://www.chuabuuminh.vn/y-hoc/khi-cong/5BD64A_dat_ma_dich_can_kinh__mat_nghiem.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khoa học và Phật giáo
nữa. Chúng ta phải xem chúng như tạo thành một thế giới không có các vật và các sự kiện nữa, mà chỉ có các tiềm năng. Chính bản chất ... để khái niệm vật bằng cách bắt nó phụ thuộc vào khái niệm đó, nghĩa là khái niệm sự kiện. Hơn nữa, sự nhòe mờ lượng tử áp đặt một giới
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/5E5440_khoa_hoc_va_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trước những vấn nạn xã hội (*)
điều: 1) Phật tử qui y Phật Pháp Tăng và giữ giới đã phát nguyện. 2) Phật tử mở rộng lòng thương tôn trọng sự sống ... ăn nên thiếu sự quan tâm chăm sóc, theo dõi con cái. Trước thực trạng này, chúng ta lấy làm lo lắng cho giới trẻ nói riêng và sự
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/77C008_truoc_nhung_van_nan_xa_hoi_.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tam Quy, Ngũ Giới
Phật Tử sống trong xã hội. Trong phạm vi luân lý của người đời, để cho sự giao dịch giữa người và người trôi ... thớt voi là sự chết. Sợi dây, tượng trưng cho sự sanh, phải được hiểu ở đây là sự sống, và sự sống
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/76420B_tam_quy_ngu_gioi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thiền và kỹ nghệ thiền
Thiền và kỹ nghệ thiền Huệ Lưu 21/11/2011 09:27 (GMT+7) Số lượt xem: 104457Kích cỡ chữ: Một khi Thiền được phổ biến trở thành một hiện tượng xã hội thì ranh giới giữa “tinh túy Thiền” và “kỹ nghệ thiền” rất mong manh. (PL) Thiền từ đâu? Thiền trong từ ngữ Hán-Việt hay Zen ... thành một hiện tượng xã hội thì ranh giới giữa “tinh túy Thiền” và “kỹ nghệ thiền” rất mong manh.Tất cả những việc như ngồi tập
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/73C40A_thien_va_ky_nghe_thien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hải Dương: Làng “rắn thần” báo thù sống trong khói hương và sợ hãi
Hải Dương: Làng “rắn thần” báo thù sống trong khói hương và sợ hãi 15/11/2011 21:37 (GMT+7) Số lượt xem: 102586Kích cỡ chữ: Trước sự “ra đi” của vợ và hai con ông L.VTài, thoạt đầu mọi người trong dòng họ có thể tạm thời lý giải do số phận hay làm nghề “nguy hiểm” suốt ngày ngoài ... như mọi ngày, ông Ngát thường dậy sớm đi xuống khu vực cầu Vàng Danh, địa phận giáp ranh giữa tỉnh Hải Dương và Quảng Ninh để bắt lươn
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/tin-tuc-tong-hop/77D643_hai_duong_lang_ran_than_bao_thu_song_trong_khoi_huong_va_so_hai.aspx