|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ưu tư về giáo dục Tăng Ni và hướng dẫn Phật tử
chùa
chưa hợp thức hóa theo chủ trương Giao hội, nằm ngoài danh sách cơ sở
Giáo hội vẫn chưa quyết định. Trong khi một ... thượng nhìn nhận, những năm qua, Phật giáo thành phố đã đạt thành
một số kết quả nhất định nổi trội hơn trước 1975. Chính bề mặt phát
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/7BD208_uu_tu_ve_giao_duc_tang_ni_va_huong_dan_phat_tu.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Để Phật giáo hưng thịnh: Yếu tố Nhân sự
đổi được, đào tạo nên con người hoằng hóa đúng như tinh
thần của Lịch đại Tổ sư Việt Nam, không nên theo vết chân của Phật giáo
một ... và trình độ Phật học cộng
với thế học, rồi được sự cho phép của Thầy Tổ thì thọ giới theo Tỳ kheo,
Tỳ Kheo ni, chính thức là thành viên
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/72C201_de_phat_giao_hung_thinh_yeu_to_nhan_su.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tương quan Tăng sĩ - Cư sĩ và vấn đề thịnh suy của Phật giáo
Tương quan Tăng sĩ - Cư sĩ và vấn đề thịnh suy của Phật giáo
17/11/2012 08:17 (GMT+7) Số lượt xem: 118232Kích cỡ chữ:
NSGN - Trong Phật giáo thời kỳ đầu,
mối liên hệ “xã hội” giữa Tăng sĩ và cư sĩ chính yếu thông qua hai vấn đề then
chốt: khất thực xin ăn và thuyết giảng giáo ... . Trong xã hội Ấn cổ đại, việc có mặt
của một cộng đồng xuất gia chơn chánh được xem là cần thiết cho việc duy trì sự
an bình của
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/5B400B_tuong_quan_tang_si__cu_si_va_van_de_thinh_suy_cua_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trao đổi với tác giả Trần Kiêm Đoàn về một số vấn đề liên quan đến Đại tạng kinh Việt Nam
giới hạn của ngôn ngữ”? Thế nào là “Một bản Việt dịch
Bát-nhã Tâm Kinh đạt chuẩn mực về sự chuyển ngữ”? để chúng tôi lãnh hội ... Đào Nguyên: Nghĩ về
một cách hàng phục ma trong một bộ kinh. Đăng trên Tập Văn của ban văn hóa
TW Giáo hội Phật giáo
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7BC442_trao_doi_voi_tac_gia_tran_kiem_doan_ve_mot_so_van_de_lien_quan_den_dai_tang_kinh_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Trao đổi với tác giả Trần Kiêm Đoàn về một số vấn đề liên quan đến Đại tạng kinh Việt Nam
hạn của ngôn ngữ”? Thế nào là “Một bản Việt dịch
Bát-nhã Tâm Kinh đạt chuẩn mực về sự chuyển ngữ”? để chúng tôi lãnh hội và
nếu ... gọi thứ chữ
ấy là chữ Hán Việt hay Việt Hán, là thứ chữ Hán theo người Việt, chữ Hán của người
Việt, như là một thứ chữ chính thức
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/5AC240_trao_doi_voi_tac_gia_tran_kiem_doan_ve_mot_so_van_de_lien_quan_den_dai_tang_kinh_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cư sĩ mọi thời
tuyên ngôn, là cương lĩnh, nêu rõ động cơ và mục đích của việc hoằng pháp.Mục đích hoằng phápKhông
giống bất kỳ tôn giáo nào khác ... căn cơ và trí tuệ của mỗi người
khi tiếp nhận và thực hành giáo pháp. Nhưng cũng chính điểm này xác minh
tầm quan trọng của
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/53C009_cu_si_moi_thoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đáp Số Cuộc Đời
hay
không". Chiều cao, giọng nói, cơ bắp, sự hoàn hảo hay thiếu sót của các
giác quan… tạo thành "năng lực" bẩm sinh của một người. Theo ngôn ngữ
của máy tính, thì "năng lực" mà ông đề cập tới ở đây tương tự như là
cấu hình của máy, là phần cứng mà dựa trên cơ
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/52D009_dap_so_cuoc_doi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thuyết tái sinh - Một kịch bản lý giải đời sống con người làm ta suy nghĩ
Thuyết tái sinh - Một kịch bản lý giải đời sống con người làm ta suy nghĩ
Phạm Viết Quang
09/10/2011 07:26 (GMT+7) Số lượt xem: 153685Kích cỡ chữ:
Theo Phật giáo quan niệm, mỗi con người là sản phẩm của chính mình, chúng ta hiện tại là sản phẩm do chính chúng ta tạo nhân trong quá ... chấp nhận điều họ tuyên bố và đôi khi chúng ta phát ngôn lại như chính mình cũng biết rõ điều đó vậy. Hiểu được những khái niệm về Bigbang
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/56460A_thuyet_tai_sinh__mot_kich_ban_ly_giai_doi_song_con_nguoi_lam_ta_suy_nghi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Những màu lạ trong Đạo kỳ của GHPGVN
nhất ý chí và hành động, thống nhất
lãnh đạo và tổ chức” của Giáo hội Phật giáo Việt Nam. Khó có thể chấp nhận một cơ ... 1981, nhưng phải đến
giữa tháng 12-2006, Đạo kỳ và Đạo ca Giáo hội mới được chính thức công nhận,
được đề cập trong Chương I Hiến
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/575043_nhung_mau_la_trong_dao_ky_cua_ghpgvn.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẬT GIÁO THĂNG TRẦM
TRƯỜNG HỢP NHẬT BẢN VÀ SRI LANKA
việc thăng trầm của Phật Giáo Nhật Bản.
Bài này
trích dịch như sau:
“... Một sắc lệnh mang số 133, ban hành bởi tân chính phủ Meiji ... Thiên Chúa Giáo La Mã) đã đăng một bài viết của Thiền Sư Soko
Morinaga, nhan đề “Celibacy: The View of a Zen Monk from Japan” (http
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-the-gioi/53524B_phat_giao_thang_tramtruong_hop_nhat_ban_va_sri_lanka.aspx
|