Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thuyết tái sinh - Một kịch bản lý giải đời sống con người làm ta suy nghĩ
và coi thường cái chết.- Cái chết chỉ là sự gián đoạn tạm thời bởi thân xác vật chất đã không còn đáp ứng được việc tiếp ... kẻ coi thường cái chết dù họ không phải anh hùng hay có hành vi can đảm gì cũng bởi nghĩ rằng chết là hết. Một kẻ tự sát, một kẻ thích
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/56460A_thuyet_tai_sinh__mot_kich_ban_ly_giai_doi_song_con_nguoi_lam_ta_suy_nghi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vô Thường
thường? Bạch Thế Tôn, vô thường. Cái gì vô thường là khổ hay lạc? Bạch Thế Tôn, khổ... Do vậy này các Tỷ-kheo ... biết bao nhiêu cái khổ trong người: sanh, già, bệnh, chết là khổ. Ðó là cái khổ thường tình ai cũng nhận thấy, cái khổ tự
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/57C640_vo_thuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quan niệm và cách tính trùng tang
" bắt người thân đi. Nói nôm na là trong một thời gian ngắn (thường là 3 năm) sẽ có một số người thân (thường là ruột thịt) chết sau ... bí, không có cơ sở, khó thuyết phục. Đối với Phật giáo thì sống chết là chuyện thường nhiên, do nghiệp lực của tự thân mỗi người chi phối
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/52C240_quan_niem_va_cach_tinh_trung_tang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cái chết siêu phàm của các thiền sư Việt
Cái chết siêu phàm của các thiền sư Việt 10/03/2013 14:58 (GMT+7) Số lượt xem: 124621Kích cỡ chữ: "Ta sẽ chẳng quay lại cõi này nữa", thiền sư Y Sơn vừa dứt lời cây hoa trước sân bỗng rụng hết bông, chim chóc kêu thương bi thảm suốt mấy tuần... Nhắc đến cái chết ai nấy không ưa, nhưng với thiền sư Giới Không có khác, trước khi mất, ngài gọi đệ tử đến dạy hai lẽ "sống" và
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/727413_cai_chet_sieu_pham_cua_cac_thien_su_viet.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bụng ông Phật cười
vô biên chúng sinh nơi tam đồ lục đạo, toan trút vào Ngài, Ngài lãnh đủ. Từ cái mệnh đề "Dung thế gian nan dung chi sự", bất giác tôi chớm ... lực đại bi đại trí của ba đời chư Phật có khả năng chuyển hóa vô cùng mầu nhiệm. Tôi quay lại nhìn cái bụng Ông Phật Cười, tôi thấy ngay nơi
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/564049_bung_ong_phat_cuoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cảm nghĩ về ý nghĩa của Vô Thường nhân mùa Vu Lan
, tất cả mọi hiện tượng đều không có cái ngã, niết-bàn là an bình. Dấu ấn thứ nhất là vô thường và đấy cũng chính là cái nhìn của ... xúc cảm trong tim hay một niềm hạnh phúc trong lòng. Cái vô thường tinh tế cũng là những biến đổi trong từng đơn vị của tri thức trên dòng
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/7B4049_cam_nghi_ve_y_nghia_cua_vo_thuongnhan_mua_vu_lan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Làm sao bỏ được Tham - Sân - Si
,lo vun bồi tô đắp cho nó to lớn thêm. Giờ đây quán chiếu thấy nó vô thường, duyên hợp tạm có không thật, thấy như htế niệm chấp ngã liền tan.Đa số người học Phật, thấy Phật Tổ dạy trong kinh luận : Thân này là vô thường giả tạm, chúng ta cũng nói theo thân này là vô thường
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/56C20B_lam_sao_bo_duoc_tham__san__si.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẬT GIÁO CÓ TIN RẰNG CÓ LINH HỒN TỒN TẠI HAY KHÔNG
của đạo Phật. Trên quan điểm sinh diệt vô thường, Phật giáo xem tất cả mọi sự vật đều sinh diệt vô thường. Trong cả hai thế giới vật chất và tinh thần, đều sinh diệt vô thường. Dùng mắt thịt mà nhìn sự vật, thì đôi khi nhìn thấy có sự vật không biến đổi, nhưng nên dùng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/7BC24A_phat_giao_co_tin_rangco_linh_hon_ton_tai_hay_khong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - LUÂN HỒI SANH TỬ
hồi nữa, tu thì sống đời đời kiếp kiếp vậy! Nhưng… không còn sanh tử, không còn luân hồi nữa, sống đời đời kiếp kiếp thì… chán chết! Không luân hồi sanh tử nữa thì mọi thứ khựng lại. Trái đất chẳng buồn quay. Chẳng còn xuân hạ thu đông. Chẳng sáng trưa chiều tối. Chẳng vô thường. Chẳng đổi
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/do-hong-ngoc/5E5443_luan_hoi_sanh_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luân Hồi Và Sanh Tử Trong Đạo Phật
luân hồi sanh tử nữa thì mọi thứ khựng lại. Trái đất chẳng buồn quay. Chẳng còn xuân hạ thu đông. Chẳng sáng trưa chiều tối. Chẳng vô thường ... ». Nghĩa là phải «sửa» mình.Phải dứt đi cái nghiệp cái duyên, cái sinh cái sự. Một khi « sự sự vô ngại » rồi thì thong
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/do-hong-ngoc/52F45A_luan_hoi_va_sanh_tu_trong_dao_phat.aspx