Chùa Bửu Minh Gia Lai - Suối nguồn thi cảm Phạm Thiên Thư
cách tự nhiên, như thi sĩ Bùi Giáng đã có lần tán thán : “Nguồn thơ Phạm Thiên Thư chảy từ cõi uyên nguyên Phật giáo, tràn ngập vào lục ... Suối nguồn thi cảm Phạm Thiên Thư Tâm Nhiên 06/03/2013 20:34 (GMT+7) Số lượt xem: 242618Kích cỡ chữ: Thi sĩ Phạm Thiên Thư quê Thái Bình, sinh năm 1940. Thuở nhỏ thường lêu lổng, rong chơi quanh trang trại Đá Trắng ở Hải Dương, rồi đến năm 1954 lên đường di cư vào Nam, lưu trú tại Sài Gòn từ đó
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/52641B_suoi_nguon_thi_cam_pham_thien_thu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - CÕI HIẾU TRONG CÕI THIỀN
CÕI HIẾU TRONG CÕI THIỀN Thích Phước Đạt 12/08/2011 07:26 (GMT+7) Số lượt xem: 311436Kích cỡ chữ: “Lên chùa thấy Phật muốn tu Về nhà thấy mẹ công phu chưa đền”. Xem ra bước vào cửa thiền là bước vào cửa hiếu, cửa hiếu cũng là cửa tỉnh thức, cửa chơn không diệu hữu. Nơi ... thành cho đến việc xuất gia, tu hành thành đạo đều bắt đầu từ tâm hiếu hạnh. Và như vậy, từ cõi đời trần tục, mọi người có thể chuyển
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/525408_coi_hieu_trong_coi_thien.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý NGHĨA CỦA CẦU NGUYỆN, CẦU AN VÀ CẦU SIÊU
trương hành động thực tiễn. Mặc dù trong đạo Phật có nhiều bài kinh dạy về cách thế nào để đạt được an lạc và hạnh phúc trong cuộc sống, cũng như cách tu tập để sanh về thế giới của các đức Phật, khái niệm "cầu an và cầu siêu" không những không phản ánh được điều trên
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5F460A_y_nghia_cua_cau_nguyen_cau_an_va_cau_sieu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vương quốc cổ xưa
làm vị thiêntử ở cõi trờiTusita,hiệu làSetaketu;ở đây, ngài chờ đợi nhânduyên đầy đủ hạ sanh xuống cõi người để tu hành ... mạnh nào mà sinh sống, mà phát triển bản lãnh tài cao; lại đi vào non sâu, tuyết lãnh để đuổi thỏ, bắt chồn? Đại công chúa ôn tồn
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/5FD441_vuong_quoc_co_xua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - THI KỆ CUỘC ĐỜI ĐỨC PHẬT
thiện nghiệp, Có nhân lành, nhiều kiếp tu hành. Cả hai đức hạnh xứng danh, Vào hàng cha mẹ muôn nghìn lê ... chìm đắm ái tham, Hận thù ngu muội, phá tan tâm lành. Phật đản sinh, để hành đại nguyện, Độ chúng sanh phương tiện
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/5AC20B_thi_ke_cuoc_doi_duc_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tâm bình thế giới bình
phải văn tư tu nắm vững giáo lý cơ bản từ lời dạy của Đức Phật để rồi lăn xả vào đời tự độ, độ tha cùng chúng sanh giải thoát sinh ... bóng nói gió, chuyện trà dư tửu hậu tưởng nói đâu bỏ đó, ai dè ghim hết vào lòng. Người nghe một kiểu, hiểu một cách đêm tới tất cả tái
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/766010_tam_binh_the_gioi_binh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hoá giải nỗi khiếp sợ "trùng tang"
này là gì. Theo kinh nghiệm, sau khi tính toán, phát hiện ra người chết phạm vào giờ trùng thì ngay lập tức phải áp dụng các phương pháp “điều trị”. Khi nhà có người mất bị trùng tang ngoài các phương pháp trấn yểm cắt trùng còn 1 cách nhanh nhất là vào chùa xin nước cúng
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/77D403_hoa_giai_noi_khiep_so_trung_tang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lời thuyết minh BẢY KỲ QUAN THẾ GIỚI PHẬT GIÁO
loài được sinh ra, già, yếu và chết đi để rồi tái sanh trong một kiếp khác. Đó là đầm lầy vĩnh viễn, trong đó không có sự tự do ... chỉ có trong đời này. Thực tế, bạn được tái sinh từ vô số lần cho đến khi bạn có khả năng kết thúc chúng. Phật Giáo dùng một ẩn dụ
http://www.chuabuuminh.vn/phap-am/tai-lieu/7E5642_loi_thuyet_minhbay_ky_quan_the_gioi_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thư gửi người đang yêu
sự tương tác "hai trong một" ấy thì ta sẽ không hành xử một cách thiếu suy nghĩ chỉ để thỏa mãn cơn ghen tức, hờn dỗi của mình. Đến ... gian để toàn tâm toàn ý trên đường tu tập đạo giải thoát thì mình sẽ còn yêu nhưng mình không thể dễ dãi, yêu theo cách của người không
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hon-nhan/57F611_thu_gui_nguoi_dang_yeu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tắm chung với người chết trên một dòng sông
Độ. Ngoài phong tục tắm táp và cầu nguyện bên dòng sông, người dân Ấn Độ còn quan niệm, sông Hằng là cõi thiên đàng của người chết. Sau khi ... tội lỗi xưa, thoát khỏi bể khổ tái sinh luân hồi và sớm siêu thoát tới cõi vĩnh hằng.Nhưng những năm gần đây, do nhu cầu hỏa táng ngày càng
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/doc-bao-dum-ban/7AC440_tam_chung_voi_nguoi_chet_tren_mot_dong_song.aspx