|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luật Nhân Quả và Nghiệp Báo
sau. Ai
đã thoát khỏi vòng tham dục ái ân, người đó không còn sanh trở lại nữa.
-- Bạch Ðại Ðức, kẻ nào nhất tâm niệm chánh pháp có thoát khỏi luân hồi không?
-- Tâu Ðại Vương, nhất tâm niệm chánh pháp mà lại còn phải đạt được
trí ruệ và các điều thiện khác nữa thì mới thoát
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/535401_luat_nhan_qua_va_nghiep_bao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Luật Nhân Quả và Nghiệp Báo
vòng tham dục ái ân, người đó không còn sanh trở lại nữa.
-- Bạch Ðại Ðức, kẻ nào nhất tâm niệm chánh pháp có thoát khỏi luân hồi
không?
-- Tâu Ðại Vương, nhất tâm niệm chánh pháp mà lại còn phải đạt được trí
ruệ và các điều thiện khác nữa thì mới thoát
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/giang-kinh-luat-luan/5A5440_luat_nhan_qua_va_nghiep_bao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bố Thí Cao Quý.
bỏ thì tâm mới
không bị ràng buộc loanh quanh trong thói quen thu thập, cất giữ. Chỉ có
xả bỏ thì tâm hồn mới được giải thoát ... không khác gì nhau. Chỉ có cái niệm tâm
lúc cúng dường, kính trọng người tu hành, mong cho chư vị đạt đạo để
Phật pháp trường tồn mới
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5BD041_bo_thi_cao_quy.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mười chuẩn mực đạo đức cơ bản của Phật giáo
và đầy đủ về các
ơn cũng như nỗ lực báo đáp bằng những gì có thể, là chuẩn mực đạo đức tối cần
của một người học Phật.
8. Buông xả ... một dạng thức biểu hiện cho tâm thương yêu. Vì lẽ, nhờ buông xả nên dễ
dàng tha thứ lỗi lầm của người, tạo cho kẻ có lỗi một cơ may để phục
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/56E419_muoi_chuan_muc_dao_duc_co_ban_cua_phat_giao.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Có thể buông bỏ được
bắt
đầu mới ấy chính là sự buông bỏ với một tâm từ, biết chấp nhận và tha thứ. Buông
bỏ cũng có nghĩa là tiếp xúc với thực ... có thể là để giúp mình
thật sự có mặt trong giây phút hiện tại này, và buông bỏ hết mọi ý niệm mong cầu
nào khác.
Cũng như
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/727613_co_the_buong_bo_duoc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - có thể buông bỏ được
ta bao giờ cũng có thể
trở về với thực tại, dù bất cứ đang ở trong hoàn cảnh hay tình trạng
nào. Và giây phút bắt đầu mới ấy chính là sự buông ... mặt trong giây phút hiện tại này,
và buông bỏ hết mọi ý niệm mong cầu nào khác.
Cũng
như ngài Đạo Nguyên, chúng ta có thể đặt ra
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/527251_co_the_buong_bo_duoc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tứ Diệu Đế
Cattari Ariya Saccani
, một trạng thái
hỷ lạc do định sanh, không tầm, không tứ, nội tĩnh,
nhất tâm; rồi ly hỷ trú xả, chánh niệm, tỉnh giác ... Niệm, Chánh Định."
--
Kinh Chuyển Pháp Luân (Tương Ưng, LVI-11)
Bát Chánh Đạo
là Pháp
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7FD04A_tu_dieu_decattari_ariya_saccani.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - SUỐI NGUỒN HẠNH PHÚC
mà không có ý
thức Chánh niệm, đó là bước đi của những loài sống đời vô thức. Các thú
vật, các loài côn trùng không có loài nào ... ? Bạn ích kỷ thì chỉ có một mình bạn đứng lại với khổ đau, với căn
nhà chật hẹp, trong lúc những gì xung quanh bạn đang tiếp tục đi và đổi
mới
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-thai-hoa/7EC40A_suoi_nguon_hanh_phuc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Căn nghiệp của con người
. Khi đó đức Phật mới nói với các tỳ kheo đang ở bên cạnh rằng:
- Những Tỳ kheo cùng đi theo Xá Lợi Phất là những Tỳ kheo có trí tuệ
lớn. Những ... trí tuệ
mới có đủ công năng xóa đi hết màn đêm bóng tối của si mê. Không phải hễ
con người có thân là phải khổ, nhưng khổ là tại vì chúng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/577210_can_nghiep_cua_con_nguoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khi Tịnh Tài sinh Bất Tịnh
vào cửa chùa, Tịnh còn có thêm ý nghĩa là rỗng lặng vắng lặng, yên ắng, định tâm, chánh niệm (Phật, chúng sanh tánh thường rỗng lặng). Tiền ... Tây Cơ. Có khi ngồi trên máy bay cất cánh rồi, tôi mới chợt nhận ra là chưa biết đêm nay mình sẽ xin ngủ lại chùa nào, nhất là khi về Nam Cali, nơi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/72C400_khi_tinh_tai_sinh_bat_tinh.aspx
|