Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nuôi dưỡng tâm thức an lạc
Nuôi dưỡng tâm thức an lạc 04/04/2012 14:03 (GMT+7) Số lượt xem: 54937Kích cỡ chữ: Lời Phật dạy cho chúng ta biết rằng tàm quý chính là nền tảng của đạo đức của lẻ sống hiểu biết và tôn trọng các giá trị thiêng liêng của sự sống hay những gì ta gọi là văn hóa. Đức Phật nói ... hổ và sợ hãi đối với cái xấu á, tâm lý biết nhường nhịn người khác … Đạo Phật gọi các phẩm chất ấy là sức mạnh, ngọc báu hay tài sản
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7E5409_nuoi_duong_tam_thuc_an_lac.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hà Nội: Động long mạch, "Thánh vật" mấy chục người trong làng chết bất đắc kỳ tử
bí ẩn Một lần, trong bữa nhậu giữa Hà thành, anh Tuyến Than, một đại gia cây cảnh đất Sơn Tây kể rằng, quê vợ anh, làng Vân Gia ... ngập, chỉ chết người ngoan hiền, thành đạt, trụ cột của gia đình, dòng họ. Tôi vốn không tin mấy chuyện ma mãnh, nhảm nhí, song với
http://www.chuabuuminh.vn/nhip-cau-ban-doc/co-the-ban-chua-biet/53C44A_ha_noi_dong_long_mach_thanh_vat_may_chuc_nguoi_trong_lang_chet_bat_dac_ky_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đừng thờ ơ vơi ngày Phật đản
Đản nữa lại về với hàng con Phật của chúng ta, hòa cùng không khí thiêng liêng ấm áp này, lòng tôi cũng bồi hồi xao xuyến khó tả. Thật ... được tổ chức trong phạm vi tự viện, chỉ có sự tham gia của một số ít là người dân bình thường, đại đa số lại là phật tử và chư tăng ni. Tại
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/5A5408_dung_tho_o_voi_ngay_phat_dan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quan niệm và cách tính trùng tang
mất lòng tin vào việc dự báo có trùng tang hay không. 4. Người quá cố không bị trùng tang và sau đó gia đình và người thân của ... khóc chào đời. Nhưng khi nào thì chết vẫn là một bí ẩn. Vì vậy có câu: "Sinh có hạn tử bất kỳ". Ra đời chỉ có một cách là từ bụng mẹ chui
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/52C240_quan_niem_va_cach_tinh_trung_tang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật Giáo Đối Với Nhân Sinh Vũ Trụ
của giáo dục xác định luân lý phẩm hạnh của con người. Triết gia Aldous Huxley định nghĩa tôn giáo như sau : - Tôn giáo là một ... hỏi thế nào là nhập pháp môn không hai (Nguyên lý Bất Nhị). Đối với đạo Phật, chân lý không thể diễn bày bằng ngôn ngữ văn tự của con người
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/77E652_phat_giao_doi_voi_nhan_sinh_vu_tru.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tìm hiểu phiêu nhiên công của người Tây Tạng(1)
sư cao tay ấn có tài hàng ma phục quỷ. Người ta cho rằng sư phụ của ông là vị Lạt-ma huyền thoại tên Tzurwang Sengé, mà cuộc đời và hành ... cùng với ba người bạn là những Lạt-ma uyên thâm thông thái. Khi họ đến nơi thì Chindjé đã xuất hiện theo lời hiệu triệu của Lạt-ma Youngtön
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/775209_tim_hieu_phieu_nhien_cong_cua_nguoi_tay_tang1.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nghi lễ đời người theo Phật giáo
lớn. Giới cấm thứ hai mà Đức Phật dạy là không được trộm cắp; phải tôn trọng tài sản của công và của người khác. Người ... người phát tâm đi theo con đường của Phật. Tam bảo là điểm nương tựa khởi đầu, là nền tảng căn bản rất quan trọng mà tất cả Phật tử tại gia
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5AC043_nghi_le_doi_nguoi_theo_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cho & nhận
và từ bi. Ta biết trong chiều sâu tâm thức của ta đều có hạt giống của sự độ lượng, sẵn lòng muốn hiến tặng, đem cho người khác niềm vui ... vô điều kiện. Người mới thực tập việc bố thí, cúng dường, hiến tặng thì hay ngại được bố thí, tức là nhận quà của ai đó. Thế nhưng, tương quan
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/7F4601_cho__nhan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sự cần thiết của đạo đức trong đời sống
hội. Với người Phật tử, đặc biệt là người xuất gia thì đạo đức và đạo đức giải thoát chính là căn bản làm nên phẩm chất, quy định giá trị của nhân cách. Sự cao quý hay thấp hèn của con người không phải do các yếu tố địa vị xã hội, dòng dõi, tài sản, sắc
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/72E45B_su_can_thiet_cua_dao_duc_trong_doi_song.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - "Chung Sơn Bảo Quang Tự Bi” - dấu tích ngôi chùa thời Lê Trung Hưng trên đất Nghệ An
dân tộc Việt Nam thời hiện đại. Phải chăng đây là vùng đất hội tụ được khí thiêng của núi sông mà người xưa đã dày công chọn lựa để dựng ... thành, bờ cõi Rằng: Đức để nhuần thân Người có nhân thường có chí Dốc hết gia tài Trùng tu chùa Phật Tiếp hoàng đồ mãi
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/7B5040_chung_son_bao_quang_tu_bi__dau_tich_ngoi_chua_thoi_le_trung_hung_tren_dat_nghe_an.aspx