Chùa Bửu Minh Gia Lai - "Đạo sư" Duy Tuệ: Xin hãy dừng lại
chướng ma sắc ấm thứ 10 gọi là vọng kiến và vọng thuyết. Theo HT. Tuyên Hoá thì cảnh giới này gọi là: “Tà tâm bất chính bị loài ly mỵ hoặc thiên ma nhập vào, vô cớ giảng pháp thông suốt diệu lý…Khi Tâm tà không chánh, loài ly mỵ hoặc thiên ma nhập vào tâm ông, ông sẽ giống như những người tự
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/77404A_dao_su_duy_tue_xin_hay_dung_lai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Gương tu hành của Đức Phật
dạy và thành tựu những gì hai vị đạo sư kia đã thành tựu, Ngài nhận thấy rằng: “[Các] Pháp này không đưa đến yếm ly, ly tham (nhàm chán ... còn như một nắm xương khô. Khổ hạnh ép xác thật không phải là một con đường giải thoát. Thế rồi Ngài từ bỏ lối tu khổ hạnh, quyết định ăn uống bình
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/73E413_guong_tu_hanh_cua_duc_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ly kỳ Thập Điện Diêm Vương 'biết tìm đường' trở về lại chùa cũ sau gần 20 năm bị 'mất tích'
Ly kỳ Thập Điện Diêm Vương 'biết tìm đường' trở về lại chùa cũ sau gần 20 năm bị 'mất tích' 02/07/2013 16:53 (GMT+7) Số lượt xem: 143997Kích cỡ chữ: Một câu chuyện ly kỳ, mang mầu sắc bí hiểm vốn dễ thấy trong nền văn hoá phương Đông. Nền văn hoá cho đến thế kỷ 21 đã tạo nên một làn sóng mới, có ... Vương, Thái Sơn Vương, Đô Thị Vương, Bình Đẳng Vương, Chuyển Luân Vương. Trong đó Tần Quảng Vương chuyên điều khiển việc khỏe mạnh, ốm đau, sinh
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/536011_ly_ky_thap_dien_diem_vuong_biet_tim_duong_tro_ve_lai_chua_cu_sau_gan_20_nam_bi_mat_tich.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Mẹ và tôi
mà vừa ý hơn. Con Hoa hãnh diện khoe với mẹ: “Bà dạy con nấu cơm. Con biết lặt rau, rửa chén, lại biết tráng trứng nữa cơ!” Tôi hôn con, thầm cám ơn mẹ đã ... trợt chân té xuống bất tỉnh. Chỉ có mình mẹ ở nhà! Bà bình tĩnh gọi 911, vắn tắt vài câu tiếng Anh: “He falls down from the roof. He stops breathing!” Và
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/735609_me_va_toi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vọng Tưởng Luân Hồi
Vọng Tưởng Luân Hồi Tác giả: Agnes Jedrzejewska Chuyển ngữ: Tuệ Uyển 10/12/2011 08:08 (GMT+7) Số lượt xem: 91224Kích cỡ chữ: Thỉnh thoảng tôi thường nghe những phê bình một số cá nhân trình bày giáo lý Đạo Phật. Người ta quán sát một vị thầy Phật Giáo và thường nhìn rất thất vọng nếu họ nghe điều gì ... với những cảm xúc duyên nghiệp và thường hành động như những người bình thường khi chúng ta bị tác động bởi những sự kiện trong đời sống. Chúng ta
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/72C048_vong_tuong_luan_hoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyện cô bé 16 tuổi làm cảm động cả trời đất
cho cô, thì ra mấy năm nay, mẹ cô bỏ đi rồi đã làm một tờ giấy li hôn giả mạo với bố dượng, rồi sang huyện Bình Dương ăn ở với một ông có tiệm ... Sơn Đông (TQ) sang huyện Gia Tường với gia đình mới. Bố dượng của Xuân Linh làm nghề thợ mộc, tên là Thẩm Thụ Bình, tính tình hiền lành đôn hậu
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5EC64B_chuyen_co_be_16_tuoi_lam_cam_dong_ca_troi_dat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cảm nghĩ về ý nghĩa của Vô Thường nhân mùa Vu Lan
hiện tượng cấu hợp đều vô thường, tất cả những gì hư cấu đều khổ đau, tất cả mọi hiện tượng đều không có cái ngã, niết-bàn là an bình. Dấu ấn thứ nhất ... của những thanh củi đang cháy trên thân xác người mẹ của Đạo Nguyên, hay những đám khói đen bốc lên từ giàn hỏa. Vô thường thô thiển cũng có thể rất bình
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/7B4049_cam_nghi_ve_y_nghia_cua_vo_thuongnhan_mua_vu_lan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thủy quái Makara
Makara phần nào tương đồng với con ly trong mỹ thuật Trung Quốc và hình tượng khá giống với cá chép hóa rồng. Tại đầu hồi kiến trúc đền chùa, chi tiết ... lâm ghi: “Cá lớn Ma-kiệt thân dài 300 đến 799 do tuần”. Kinh A-hàm miêu tả cá có “mắt như mặt trời, mặt trăng, mũi như núi to, mồm như hang đỏ”. Sách Thái Bình
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/726450_thuy_quai_makara.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Dẫn vào thế giới Văn học Phật giáo
ở bình chứa. Sự kết cấu của văn học không hệ trọng bằng chân lý tôn giáo đã có sẵn: chân lý thành kiến. Bởi vì chỉ có nội dung, hình thức không cần ... bình thường. Hậu quả của nó sẽ là khuôn mẫu để phân tích và phân loại các sự thực của kinh nghiệm. Tức là ngôn ngữ của triết lý. Thứ
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/7A5013_dan_vao_the_gioi_van_hoc_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giới hạn của văn học Phật giáo (Tuệ Sỹ)
có nội dung là đủ, còn hình thức diễn đạt chỉ là vấn đề phụ thuộc…; rượu ngon không hệ trọng ở bình chứa. Sự kết cấu của văn học không hệ trọng bằng ... . Dĩ nhiên, ngôn ngữ ở đây tác động trong những tâm trí bình thường. Hậu quả của nó sẽ là khuôn mẫu để phân tích và phân loại các sự thực của kinh
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/73464B_gioi_han_cua_van_hoc_phat_giao_tue_sy.aspx