Chùa Bửu Minh Gia Lai - BÀ BA VÀ CON CHÓ GIÀ
già thật. Con mắt phải của nó bị kéo màn mờ đục. Hàm răng không biết bao nhiêu cái nhưng hình như cũng đã rụng nhiều. Còn hai đôi chân mềm oặt giờ đây ... bệnh chích thuốc, tự nhiên em cho con chó mà chẳng khác nào cho cục nợ!” Nghe anh nói xong, tôi cũng chẳng biết mình phải nói gì. Vì bỗng dưng bà
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/5A400A_ba_ba_va_con_cho_gia.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - CHÁNH NIỆM CHO TÌNH YÊU
vua Ba Tư Nặc cũng thừa nhận là ông sẽ xử tử hoàng hậu! Hôm sau, vua Ba Tư Nặc đến trình chuyện với đức Phật. Phật xác nhận ý kiến của Mạt Lợi qua bài ... hóa tâm thức. Cho nên có thể nói, chánh niệm là trái tim của thiền tập.Hầu như ai cũng nhận thấy tình yêu và nỗi đau là hai mặt của một thực thể
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/hon-nhan/7AC05A_chanh_niem_cho_tinh_yeu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chính niệm cho tình yêu
tử hoàng hậu! Hôm sau, vua Ba Tư Nặc đến trình chuyện với Phật. Phật xác nhận ý kiến của Mạt Lợi qua bài kệ: “Tâm ta đi cùng khắp / Tất cả mọi phương ... là trái tim của thiền tập. Hầu như ai cũng nhận thấy tình yêu và nỗi đau là hai mặt của một thực thể. Ballev cho rằng: “Tình yêu là nguồn vui ngọt ngào
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/5BD053_chinh_niem_cho_tinh_yeu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Rắn trong truyện tiền thân Đức Phật
bao gồm 547 câu chuyện nhỏ được sắp xếp thành từng chương theo thứ tự một bài kệ, riêng phần cuối được kết thúc bởi câu chuyện Vessantara nổi tiếng ... như những truyện cổ tích dành cho trẻ em nhưng lại mang tính giáo dục cao về luật nhân quả nghiệp báo. Nhân dịp xuân Quý Tỵ 2013, chúng tôi đã
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/xuan/73E459_ran_trong_truyen_tien_than_duc_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật Giáo
vật sinh hóa đều gốc ở cái một. Gọi cái một là thái cực, là đạo, là chân như hay là thái hư, danh hiệu tuy khác, nhưng vẫn là một lý. Chia ra thì thành ... cho rằng đã là trò tuồng, ta nên tìm chỗ yên lặng để ngồi mà xem, tội gì ra nhảy múa cho nhọc mệt. Phật giáo thì cho rằng các trò tuồng là nguồn gốc sự đau
http://www.chuabuuminh.vn/thu-vien/phat-hoc/76444A_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hãy chữa trị căn bệnh “vô cảm”
Hãy chữa trị căn bệnh “vô cảm” Viết bởi Lam Yên 20/11/2011 15:46 (GMT+7) Số lượt xem: 88631Kích cỡ chữ: “Vô cảm” là biểu hiện của sự xuống cấp về đạo đức, khi người ta chỉ biết đến mình, cái gì có lợi cho mình, còn những chuyện không phải của mình, không thuộc về mình thì không cần quan tâm. “Vô cảm” có nghĩa là thờ ơ với nỗi đau của người khác, không có sự động lòng, không rung cảm khi người khác gặp phải bất hạnh; quay lưng với đồng loại
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/73D603_hay_chua_tri_can_benh_vo_cam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cư sĩ mọi thời
lần kêu gọi các vị này lên đường truyền bá chánh pháp với lời lẽ thật cảm động như sau:"Này các Tỳ kheo!... hãy lên đường vì lợi lạc của nhiều người, vì hạnh phúc của số đông, vì lòng lân mẫn đối với thế gian, vì lợi lạc, vì hạnh phúc của trời và người. Các ông hãy đi, nhưng đừng đi hai người cùng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/53C009_cu_si_moi_thoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đối mặt với nguy cơ bị đồng hóa văn hóa!
Đối mặt với nguy cơ bị đồng hóa văn hóa! 18/04/2012 08:22 (GMT+7) Số lượt xem: 90524Kích cỡ chữ: Đang xuất hiện những việc làm, hành vi, bài viết truyền bá tư tưởng sùng ngoại (kể cả về lối sống, ăn uống, đi lại, ăn mặc, nhà cửa, việc làm, dạy con cái, đến cả tư duy, quan niệm sống, quan niệm điều hành ... không có gì khác đáng quan tâm.Bên cạnh đó đang xuất hiện những việc làm, hành vi, bài viết truyền bá tư tưởng sùng ngoại (kể cả về lối sống, ăn uống
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/7ED608_doi_mat_voi_nguy_co_bi_dong_hoa_van_hoa.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHÁP TU NHẪN TRÊN TAM NGHIỆP
nhơn, chịu những quả báo đau khổ sau này. Cho nên là người con Phật chúng ta phải tu tập hạnh nhẫn nhục. III. VAI TRÒ VÀ VỊ TRÍ Nhẫn nhục ... hành rất tinh tấn, đắc được quả vị A-la-hán. Trưởng lão người thấp lùn, thường bị các Tỳ-kheo trẻ tuổi gán cho biệt hiệu là Lakundaka, có nghĩa
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/727652_phap_tu_nhan_tren_tam_nghiep.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Yếu pháp chân truyền để nhận biết một người sau khi chết đi về đâu
ra ba luận cứ để chứng minh. 1. Y cứ vào luật nhân quả: Căn cứ theo luật nhân quả, hễ chúng ta gây tạo nhân nào thì sẽ gặt hái quả đó ... tiền thế nhân Kim sanh thọ giả thị Yếu tri lai thế quả Kim sanh tác giả thị. Nghĩa là: Nếu muốn biết cái nhân đời trước của mình đã gây tạo như thế nào
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5B5448_yeu_phap_chan_truyen_de_nhan_biet_mot_nguoi_sau_khi_chet_di_ve_dau.aspx