|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phía sau văn bản đời người
hồi người đọc sẽ hoài
nghi; sâu thêm vào các tầng trời cõi Phật, về Tam giới lập tức họ chối.
Cũng như một người bỗng đâu ai đó ngồi bên tỉ tê ... thế
giới. Người ta hoài nghi, e dè kiêng kị, sợ chạm vào nó kiểu như sợ chạm
vào xác người. Mà đâu có ai tránh được sự chết. Ngay cả đến tỉ phú
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/7E5002_phia_sau_van_ban_doi_nguoi.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyện về sư tổ sáng lập dòng thiền Vô Ngôn Thông
đức tin đã thuần thục nên không cần
truyền y truyền bát nữa mà chỉ lấy tâm truyền tâm mà thôi.
Lúc đó, tổ Nam Nhạc Hoài Nhượng đắc thọ tâm ...
gì nữa mà chỉ gọi ông là thiền sư Vô Ngôn Thông. Sách “Cao tăng truyền
đăng lục” của Thông Tuệ đời nhà Tống gọi thiền sư Vô Ngôn Thông là
Thông
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/52D049_chuyen_ve_su_to_sang_lap_dong_thien_vo_ngon_thong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chữ "Không" trong bài kinh Bát Nhã
Chữ "Không" trong bài kinh Bát Nhã
H.T THÍCH THANH TỪ
21/09/2012 20:41 (GMT+7) Số lượt xem: 74464Kích cỡ chữ:
Người
tu chấp có, không thể tột được lý đạo. Nhưng dù chấp
có nhiều như núi Tu Di vẫn không tai hại như chấp không bằng
hạt cải. Đó là tai họa lớn. Vì vậy người xưa hay nhắc
nhở chúng ta ... cho đến tinh thần đều do duyên
hợp, không có gì cố định. Xưa Thiền sư Lương Giới, Tổ
tông Tào Động, lúc mới cạo tóc vào chùa, đọc kinh Bát
Nhã
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7BC249_chu_khong_trong_bai_kinh_bat_nha.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tiểu sử Phật hoàng Trần Nhân Tông (1258 - 1308)
Hải Ấn thi tập,
Tăng Già Toái Sự, Thạch Thất Mỵ Ngữ, Trung hưng Thực Lục, Truyền Đăng
Lục v.v….
Trước khi nhập diệt, Ngài đã để lại bài ... dạy cho Ngài như Lê Phụ Trần, Nguyễn Thánh
Huấn, Nguyễn Sĩ Cố v.v… tất cả đều hết lòng dạy dỗ. Chính Vua cha cũng
đã soạn Di hậu lục để dạy dỗ cho Thái
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/765248_tieu_su_phat_hoang_tran_nhan_tong_1258__1308.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - BẢO TỒN NGHỆ THUẬT CỔ CA HÁT BỘI
PHẢI LÀ MỘT QUYẾT TÂM
và mời cô đến trường hát và
diễn lại một số tuồng tích để giới thiệu những nét văn hoá về nghệ thuật
cổ ca của Việt Nam.Cô được phỏng vấn và hỏi về ...
trình hay giáo án rõ ràng để dạy. Khi ấy Cô Ngọc Khanh là con cô Ba Út
và một học trò đã ra trường phụ cô viết giáo trình. Cô có ước muốn chép
nhạc
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/56D240_bao_ton_nghe_thuat_co_ca_hat_boiphai_la_mot_quyet_tam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cuộc Đời Đức Phật Thích Ca
thơ với 1.634 câu lục bát phô diễn về cuộc đời Đức
Phật qua các giai đoạn đản sinh, xuất gia, thành đạo, giáo hóa và nhập
niết bàn; mong ... giới về thi phẩm
này.
Nhân đây chúng tôi cũng
xin tán dương công đức hùn phước ấn tống tập sách của gia đình đạo hữu
Đình Hải – Tú Hoài
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-va-thanh-chung/7B5649_cuoc_doi_duc_phat_thich_ca.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cảm niệm Ân Sư - Cố HT. Thích Tịnh Nhãn
khêu gợi sự tập trung tư tưởng và thảo luận :
“Bát nạn là gì?”, “Tại sao nói thân người khó được mà dân số thế giới
càng ngày càng tăng?”.
Con ... thuộc bài”, viết chữ đẹp,… là đặc điểm vốn có của phụ nữ. Thế nhưng
những câu hỏi mang tính “thách đố” đòi hỏi tư duy, quán chiếu, sáng
tạo, phản
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/73E45A_cam_niem_an_su__co_ht_thich_tinh_nhan.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chuyện về thiền sư Vinh Tây, ông tổ trà Nhật Bản
Tây vì muốn nghiên
cứu Phật pháp mà hai lần sang nhà Tống, trong lần thứ hai ông tham bái
Hư Am Hoài Xưởng hoà thượng ở chùa Vạn Niên được truyền thừa ... đây.
Chuyến du học này kéo dài không lâu (7 tháng) và kết quả chỉ là những
bài luận của Thiên Thai tông tại Trung Quốc mà Sư mang trở về quê nhà.
Sư
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/5AD20A_chuyen_ve_thien_su_vinh_tay_ong_to_tra_nhat_ban.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN
VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
nghiên cứu Chân Nguyên một cách nghiêm chỉnh,
dù cho nó đã mang một số giới hạn tư tưởng và văn từ nhất định, chỉ một
số bài thơ tứ tuyệt ... phần nữa dân Nhật đã
tin theo.[1]
Nhưng ở đây chỉ giới hạn về tín ngưỡng Di Đà tại
Việt Nam và đặt biệt là những đóng góp của Thiền sư Chân Nguyên
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/735601_thien_su_chan_nguyenvoi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
một cách nghiêm chỉnh,
dù cho nó đã mang một số giới hạn tư tưởng và văn từ nhất định, chỉ một
số bài thơ tứ tuyệt ấy cũng đã nói lên cái ... theo.[1]
Nhưng ở đây chỉ giới hạn về tín ngưỡng Di Đà tại
Việt Nam và đặt biệt là những đóng góp của Thiền sư Chân Nguyên đối với
tín ngưỡng
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
|