|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN
VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
bậc thượng trí, giữa là trung trí và cuối cùng là hạ trí. Dù chia
ra ba hạng như vậy nhưng Trần Thái Tông nói rằng: “Ba hạng trí ấy nông
sâu không ... Phật”. Sở dĩ kẻ hạ trí, tức hạng thấp nhất
trong ba hạng quan trọng là vì “đời nay kẻ muốn theo mà học, vì không có
thang bậc nâng đỡ nên hầu
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/735601_thien_su_chan_nguyenvoi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
sạnh
đã đành mà cả xã hội cũng nhờ đó mà bớt đi mọi hiểm họa nữa.
Trần Thái Tông chia ra làm ba hạng niệm Phật. Hạng
đầu là bậc thượng trí, giữa ... , tức hạng thấp nhất
trong ba hạng quan trọng là vì “đời nay kẻ muốn theo mà học, vì không có
thang bậc nâng đỡ nên hầu hết chỉ nhìn bờ rồi thoái
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-phuoc-an/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - THIỀN SƯ CHÂN NGUYÊN VỚI TÍN NGƯỠNG DI ĐÀ TẠI VIỆT NAM
sạnh
đã đành mà cả xã hội cũng nhờ đó mà bớt đi mọi hiểm họa nữa.
Trần Thái Tông chia ra làm ba hạng niệm Phật. Hạng
đầu là bậc thượng trí, giữa ... , tức hạng thấp nhất
trong ba hạng quan trọng là vì “đời nay kẻ muốn theo mà học, vì không có
thang bậc nâng đỡ nên hầu hết chỉ nhìn bờ rồi thoái
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/5EC042_thien_su_chan_nguyen_voi_tin_nguong_di_da_tai_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Con sâu làm rầu nồi canh
ngay giữa cuộc đời này. Suy nghiệm về Đức Phật qua các phương diện thực tiễn như tướng hảo, nhân cách, phương thức giáo dục v.v… cũng là một cách ... viện như thiền viện Trúc Lâm, tu viện Hương Sen (Lâm Đồng), thiền viện Thường Chiếu-Viên Chiếu (Đồng Nai), thiền viện Chơn Không (Vũng Tàu) chẳng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/hoi-dap-phat-phap/5FD21A_con_sau_lam_rau_noi_canh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phỏng vấn Thị trưởng thành phố Seoul về việc lễ Phật đản 2012
Phỏng vấn Thị trưởng thành phố Seoul về việc lễ Phật đản 2012
Thích Vân Phong (tổng hợp)
02/06/2012 14:24 (GMT+7) Số lượt xem: 189185Kích cỡ chữ:
Vào ngày 19 tháng 5 năm 2012 Phật giáo Hàn Quốc đã tổ chức
đại lễ Phật đản sinh lần thứ 2636 và Lễ hội Đèn Sen (Yeondeunghoe -
Lotus Lanterns Festival-燃燈 會) đã ... biên tập Su bonji từ văn phòng tòa Thị
chính phỏng vấn Thị trưởng Thành phố Seoul về việc Lễ hội Đèn Sen
(Yeondeunghoe - Lotus Lanterns Festival
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-quoc-te/5E444A_phong_van_thi_truong_thanh_pho_seoul_ve_viec_le_phat_dan_2012.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thị trưởng Seoul: Phật giáo được gọi là một di sản văn hóa dân tộc
truyền thống lâu đời cũng được bảo tồn và phát huy. Lễ Hội
Đèn Hoa Sen (Lotus Lantern Festival) là một biểu tượng hiện đại phản ảnh
xu hướng ... Thị trưởng Seoul: Phật giáo được gọi là một di sản văn hóa dân tộc
Thích Vân Phong (dịch)
03/06/2012 11:39 (GMT+7) Số lượt xem: 188026Kích cỡ chữ:
Vào ngày 19 tháng 5 năm 2012 Phật giáo Hàn Quốc đã tổ
chức đại lễ Phật đản sinh lần thứ 2636 và Lễ hội Đèn Sen (Yeondeunghoe -
Lotus Lanterns Festival-燃燈會) đã
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-quoc-te/7E544A_thi_truong_seoul_phat_giao_duoc_goi_la_mot_di_san_van_hoa_dan_toc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giáo dục nhận thức về "nhân - quả" qua môn văn trong nhà trường
những tên tuổi gắn với đình chùa đền miếu được ngàn đời hương hoả như Ngọc phả Đình Sở xã Thọ Vực (Sơn Dương); Thần phả Phép tế lễ ở bản Minh Cầm ... Giáo dục nhận thức về "nhân - quả" qua môn văn trong nhà trường
21/08/2012 18:47 (GMT+7) Số lượt xem: 253843Kích cỡ chữ:
“Nhân-Quả” (因果) là một quan niệm phổ biến của Phật giáo chỉ
mối quan hệ qua lại giữa các sự vật và hiện tượng trong thế giới, nguyên
nhân này sẽ dẫn đến kết quả kia.
Một
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/5ED000_giao_duc_nhan_thuc_ve_nhan__qua_qua_mon_van_trong_nha_truong.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - HÀNH TRÌNH ĐẾN HẠNH PHÚC
lần
thứ ba, có một sự diễn giải thậm thâm hơn về bản chất của tâm, được liên hệ với
Bốn Chân Lý Cao Quý. Ở đây là cả một khả
năng của việc giảm ...
nữa, thủ trì hình sắc hay thân thể Đức Phật như chủ đề, chúng ta phản chiếu bản
chất hay tánh không hay chân như của sắc
thân Phật. Nên tính thậm thâm
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/5B4000_hanh_trinh_den_hanh_phuc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - ĐẠO PHẬT VÀ NỀN VĂN HOÁ VIỆT NAM
đó có Phật giáo.
Sự tiếp nhận này dường như không gây ra sự
thay đổi nào đột ngột trong đời sống tinh thần của người Việt. Họ thờ cúng ... Lương Tiếp (Kalàsìvi) trong thế kỷ III, và Huệ Thắng là học trò
của Đạt-Ma-Đề-Bà (Dharmadeva) trong thế kỷ V... Từ thế kỷ VI trở đi, Phật
giáo
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/776659_dao_phat_va_nen_van_hoa_viet_nam.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật Giáo Và Vận Mệnh - Đại Sư Tinh Vân
việc làm của mình ở đời này”. Do vậy, có thể suy luận:
Tất cả cảnh giới thuận nghịch mà đời này gặp phải, là do những tạo tác
của hành vi ... chúng ta, có tốt có xấu, nhưng mà sau khi trải qua
một thời gian dài, thói quen trở thành tự nhiên, thì sẽ biến thành tập
khí thâm căn cố đế, đời
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/72400B_phat_giao_va_van_menh__dai_su_tinh_van.aspx
|