Chùa Bửu Minh Gia Lai - “Cái kim bọc trong giẻ lâu ngày cũng lòi ra”
cho mình những mối quan hệ mang tính “quốc tế” (sic). Sau đó, Duy Tuệ dùng chính những ảnh hưởng này để tuyên truyền chống phá Phật giáo. Những giáo lý căn bản của Phật giáo như “Nhân quả”, “Nghiệp báo”, “Tứ đế”, “Bát Chánh đạo”… đều bị Duy Tuệ đem ra xuyên tạc. Duy Tuệ ra sức bác bỏ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/77C04B_cai_kim_boc_trong_gie_lau_ngay_cung_loi_ra.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đào tạo giáo thọ sư tại Mỹ
phương nào, hình ảnh đó luôn luôn mang lại niềm tin, nghị lực cho học tăng. Mọi người khi nghĩ đến các Ôn đều khởi lên niềm thương kính vô biên ... vật khiêm tốn để dâng cúng các ngài trong đó sự thành tựu cá nhân là kết quả của công sức và tâm nguyện của các ngài. * Trong ước nguyện giới
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/53C200_dao_tao_giao_tho_su_tai_my.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Khuông Việt thái sư với vương triều Đinh, Lê (Kỷ niệm 1000 năm ngày viên tịch của Thiền sư)
. Khuông Việt tên là Ngô Chân Lưu, người ở hương Cát Lợi, huyện Thường Lạc[1], là hậu duệ của Ngô Thuận Đế[2]. Thiền sư có tướng mạo khôi ngô, tính ... thấy một vị thần, mình mặc giáp vàng, tay trái cầm thương vàng, tay phải đỡ bảo tháp, hơn mười người theo hầu, tướng mạo dễ sợ, đến nói rằng: “Ta
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/775448_khuong_viet_thai_su_voi_vuong_trieu_dinh_le_ky_niem_1000_nam_ngay_vien_tich_cua_thien_su.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tính nhân bản trong các tác phẩm của Nguyễn Du [3]
Tính nhân bản trong các tác phẩm của Nguyễn Du [3] Trí Không 06/11/2012 09:40 (GMT+7) Số lượt xem: 210893Kích cỡ chữ: Hình ảnh Kiều biểu trưng cho tâm thức chúng sinh, sau quá trình trôi lăn trong bến bờ sinh tư, chết đi sống lại nhiều lần và cuối cùng quay trở về căn nhà xưa là một sự nhập thế ... hai quan niệm cơ bản là Thuyết Thiên mệnh hay Tài mệnh tương đố của Nho giáo và Thuyết Nhân quả của Phật giáo đã được người viết chú giải khá
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/5F504B_tinh_nhan_ban_trong_cac_tac_pham_cua_nguyen_du_3.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giấc Mơ Voi Trắng Sáu Ngà
theo mẹ lên chùa. Hai mẹ con cùng bảo nhau mình lên chùa làm công quả. 25. Oanh Vũ là cô bé thông minh, kháu khỉnh, dễ thương. 26 ... chút công đức đi đã. - Dạ. Hình tướng quý đạo hữu dựng trên lễ đài ấy là hình ảnh đức Phật vào đời đó con ạ. Đức Phật hóa thân vào
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-phat-dan/5A5601_giac_mo_voi_trang_sau_nga.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẢI HIỂU KHÁI NIỆM VỀ SỰ "TÁI SINH" TRONG PHẬT GIÁO NHƯ THẾ NÀO
đa bằng một sự "đầu tư cá nhân" tối thiểu - đến độ đã tạo ra những tác động trên bình diện địa phương (tức nước Thái Lan) với một tầm ảnh hưởng ... văn hóa của chúng ta (tức là của người Tây Phương) - từng chịu ảnh hưởng nặng nề của văn hóa Hy Lạp cũng như tín ngưỡng độc thần - nên đã quen
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/565002_phai_hieu_khai_niemve_su_tai_sinh_trong_phat_giaonhu_the_nao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẢI HIỂU KHÁI NIỆM VỀ SỰ "TÁI SINH" TRONG PHẬT GIÁO NHƯ THẾ NÀO
đa bằng một sự "đầu tư cá nhân" tối thiểu - đến độ đã tạo ra những tác động trên bình diện địa phương (tức nước Thái Lan) với một tầm ảnh hưởng ... văn hóa của chúng ta (tức là của người Tây Phương) - từng chịu ảnh hưởng nặng nề của văn hóa Hy Lạp cũng như tín ngưỡng độc thần - nên đã quen
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/hoang-phong/565002_phai_hieu_khai_niemve_su_tai_sinh_trong_phat_giaonhu_the_nao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chú Ðại Bi giảng giải
nhân tốt, trồng nhân lành, trồng nhân thù thắng, trồng nhân thanh tịnh thì tương lai mới có kết quả tốt. Thứ mười là "quả ... nói có mười thứ tâm, là tướng mạo của "Ðà La Ni", nên y chiếu mười thứ tâm này để tu hành. "Nam Mô": Ở đây vẫn là "quy mạng kính đầu". "Na
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/mat/7B4209_chu_ai_bi_giang_giai.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hoa Sen Diệu Tánh Thanh Lương Cư Trần Bất Nhiễm
đồng thời tương sanh, khi hoa sen nở bông thì trong gương sen đã có ngay hột. Trong hoa có quả, hoa nở thì quả đã hiện rồi, nhân quả đồng thời. Cho nên người học Phật phải tin sâu vào luật nhân quả, ai tu nhân nào thì được quả nấy, làm lành thì được quả
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/thich-tam-man/7FC202_hoa_sen_dieu_tanh_thanh_luong_cu_tran_bat_nhiem.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Phật là bậc Vô Thượng Y Vương
phước giáng họa được thì Phật không dạy chúng ta tu nhân quả. Tạo nhân lành thì hưởng quả lành, tạo nhân ác thì hưởng quả ác. Chúng ta tạo chúng ta hưởng, Phật không có can thiệp chút nào hết. Phật chỉ dạy chúng ta biết đường lối tu để dẹp phiền não
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7BD008_duc_phat_la_bac_vo_thuong_y_vuong.aspx