Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bảy bát nước cứu khổ
cố gắng nữa. Niềm tin là sức mạnh biến điều không thể thành điều có thể, và họ có thể quên đi lời chúng ta nói nhưng điều chúng ta làm cho họ ... cũng khôi ngô tuấn tú, xinh đẹp và nết na. Nhưng rồi tai họa đã giáng suống gia đình họ, khi người con gái vì uất ức với mối tình cùng chàng thi sĩ
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/truyen-tich-giai-thoai/7FD242_bay_bat_nuoc_cuu_kho.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Một bài học lịch sử còn để lại dấu tích văn chương
một quá trình đi từ sống đến chết của đời người. Nhưng với Trần Quý Khoách, người đã am hiểu lý nhân quả và luân hồi, “tử” được thay ... nhà Trần khởi binh đánh giặc cứu dân, cứu nước. Không còn tin tưởng ở năng lực lãnh đạo của Giản Định Đế Trần Quỹ, vị tướng văn võ toàn tài Đặng
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/phat-giao-viet-nam/56D249_mot_bai_hoc_lich_su_con_de_lai_dau_tich_van_chuong.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - LỜI DẠY THIẾT YẾU CỦA CÁC ĐẠO SƯ KADAMPA
chất của tánh Không. Hãy hăng hái tìm kiếm ý nghĩa của thực tại. “Các bằng hữu, sinh tử luân hồi là một đầm lầy bao la trong đó không có hạnh ... nhân của sự tái sinh trong những trạng thái thấp của luân hồi sinh tử. “Nếu giờ đây ta không từ bỏ các tham muốn của đời này, ta sẽ lại bị tác
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/5E5209_loi_day_thiet_yeu_cua_cac_dao_su_kadampa.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Cái nhìn của thế nhân
chính niềm say mê điên cuồng này khiến con người đã suy tôn khoa học có khả năng điều khiển và kiểm soát thế giới, với niềm tin ... kinh nghiệm của chúng ta. Nó không có mục đích phát hiện ra cốt lõi thực của hiện tượng. Chúng ta đã rơi từ niềm tin xác định tan biến
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/76F019_cai_nhin_cua_the_nhan.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bồ Tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả (HT.Thích Thanh Từ)
được lý nhân quả trong ba đời, nên chỉ sợ nhân mà không sợ quả. Chúng sanh là loại hữu tình có sinh có tử còn vô minh nên đi mãi trong vòng luân hồi ... cho rằng họ khinh mình, bèn nói xa nói gần một hồi sanh ra gây chửi. Chửi rồi, về nhà nói rằng tôi không chọc ghẹo mà nó kênh với tôi nên tôi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/52D60B_bo_tat_so_nhan_chung_sinh_so_qua_htthich_thanh_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vài suy nghĩ về số mệnh trong Phật giáo
trong sáu nẻo luân hồi có hai thế giới vật chất mà chúng ta thấy được là thế giới của loài người và súc sanh. Bốn thế giới tinh thần, chúng ta ... sáu nẻo luân hồi theo Phật dạy, tất yếu các loài chịu sự chi phối của nhau theo vòng quay của nhân duyên mà có nhiều sự việc không thể thấy bằng
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/77524A_vai_suy_nghi_ve_so_menh_trong_phat_giao.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ Không lượng tử đến Chân như Phật học
đã tin rằng vũ trụ trong dạng toàn thể của nó đã có thể khám phá và chỉ còn lại những chi tiết nhỏ không đáng kể và ông xác tín một cách lạc quan ... ảo sinh ra càng nặng, mỗi hạt xuất hiện như là một tổng thể của tổ hợp các hạt loại khác và xuất hiện với một xác suất nào đó.Trong phòng thí nghiệm
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/765609_tu_khong_luong_tu_den_chan_nhu_phat_hoc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Thấy gì qua câu chuyện hộ niệm đám tang?
thì lời nguyện ước mới được thành tựu.Về yêu cầu cụ thể Đức Phật đưa ra 5 yếu tố( 5 đức):1- Phải có niềm tin xác huyết khi muốn tái sanh về vai trò vị trí lĩnh vực nào thì phải tin là mình có thể làm được điều đó với các lỗ lực tương đương .2- Đạo đức của đối tượng ta mong mỏi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/chan-hung-phat-giao/56F452_thay_gi_qua_cau_chuyen_ho_niem_dam_tang.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - MÓN QUÀ BÁT NHÃ
năm để tạo ra chiếc máy đập vỡ “proton” với hy vọng tìm ra bí mật của vũ trụ thì cũng chỉ mới là dự phóng trong ước mơ của ... tiên và cuối cùng cho ai tin ngài như một đấng toàn năng có nhân dáng hơn chỉ là một khái niệm thuần lý tuyệt đối. Đạo
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/724249_mon_qua_bat_nha.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Giáo dục nhận thức về "nhân - quả" qua môn văn trong nhà trường
quả nấy. Những điều đó quan hệ mật thiết với các thuyết: luân hồi, truyền kiếp lưu truyền ở dân gian. Giáo dục là nhu cầu bảo tồn xã hội ... quả còn nằm trong mối quan hệ âm dương, sự sống với cái chết, phần xác với phần hồn. Sự qui hoá của hai bà Trưng phần xác là
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/tuoi-tre-xa-hoi/5ED000_giao_duc_nhan_thuc_ve_nhan__qua_qua_mon_van_trong_nha_truong.aspx