|
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ Buddha đến Bụt và Phật
“Đấng giác ngộ”, dùng để chỉ đức Phật. Hai cách phiên âm phổ biến được sử dụng trong kinh điển là “Phù Đồ” 浮屠 hay 浮圖，và “Phật” 佛, song cách phiên ... nó như là ngôn ngữ bản địa. Danh từ Buddha cũng vậy. Khi Phật giáo mới truyền bá đến Trung Quốc, các thuật ngữ chuyên môn đều được những tín đồ
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/khao-cuu-binh-giang/7ED040_tu_buddha_den_but_va_phat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - MỘT CHÚT LỊCH SỬ VỀ QUI NHƠN - BÌNH ĐỊNH
MỘT CHÚT LỊCH SỬ VỀ QUI NHƠN - BÌNH ĐỊNH
BÙI PHONG KHÊ sưu khảo
15/03/2012 21:29 (GMT+7) Số lượt xem: 131608Kích cỡ chữ:
Tháp Đôi - Qui Nhơn
Bình Định vốn đất cũ của Chiêm thành. Theo sách "Đồ Bàn ký" của Hoàng
giáp Nguyễn văn Hiển, triều Minh Mạng thì sau khi bị vua Lê Đại Hành
đánh lấy thành Địa Rí (982), vua Chiêm thành là Xá Lợi Đà Ngô Nhật Hoán
chạy vào đây đóng đô mới đặt tên là Đồ Bàn (địa danh trước đó là gì
không rõ). Nhật
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/dat-nuoc-con-nguoi/53D202_mot_chut_lich_su_ve_qui_nhon__binh_dinh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Yếu pháp chân truyền để nhận biết một người sau khi chết đi về đâu
Địa ngục khước môn xuất. Tạm dịch: Thánh đầu, trời tại mắt Người tim, ngạ quỷ bụng Súc sanh hai chân xuống Địa ngục bàn chân ra.
Tác ... . Vì các Ngài không còn thấy có tướng sanh diệt,
tới lui, như phàm phu chúng ta nữa. Về phương diện còn nghiệp,
sau khi chết, tất nhiên là còn sanh
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/5B5448_yeu_phap_chan_truyen_de_nhan_biet_mot_nguoi_sau_khi_chet_di_ve_dau.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Hướng về miền Tịnh độ
hàng ức kiếp, lội qua vô số loài không ngoại trừ địa
ngục mới thấy hào quang phóng chiếu cuối đường hầm.
Tôi và nhiều người đã đốt hết chín
mươi ... Hướng về miền Tịnh độ
24/12/2012 10:08 (GMT+7) Số lượt xem: 133141Kích cỡ chữ:
Phật có 84 ngàn pháp môn tu. Pháp vốn “bình đẳng, vô hữu
cao hạ”, “không tướng, bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất
giảm”. Nhưng ở thời mạt pháp, Tịnh Độ tông có thể nói được xem là thù thắng
nhất. Mục đích tối
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/tinh/727410_huong_ve_mien_tinh_do.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Vu Lan & Rằm Tháng Bảy Trong Tinh Thần Dân Tộc
thì một biến thành nhiều “.Thương
yêu vượt qua biên giới của sự sống chết,mà địa ngục chỉ là phạm trù
gạch nối,không phải là dấu chấm ...
mở,chúng ta đã thấy ra được phần nào ý nghĩa to lớn của ngày lễ Vu
Lan-Rằm Tháng Bảy.Như vậy,địa ngục thường mang ý nghĩa của một vai trò
chủ
http://www.chuabuuminh.vn/chuyen-de/tuyen-tap-vu-lan/524608_vu_lan__ram_thang_bay_trong_tinh_than_dan_toc.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Từ câu chuyện ““Binh khí” trong chùa?”
gián tiếp là bản án địa ngục, cái mà các tôn giáo đều có.
Trừng phạt trực tiếp là sự tấn công thẳng bằng vũ khí, chẳng hạn
Tổng Lãnh Thiên ... đồ vật được coi là binh khí,
được xác định là vũ khí cổ, không phải là tự khí, pháp khí. Vũ khí là đồ
vật, là công cụ được chế tác với mục đích
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/minh-thanh/57D648_tu_cau_chuyen_binh_khi_trong_chua.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nhận thức về tái sanh - chứng ngộ - vãng sanh
tiến trình tâm thức trải dài từ địa ngục đến trời Vô sắc
giới, từ Thánh Nhập lưu đến Bất lai ngay xác thân ngũ uẩn của chính mình
diễn biến ... hàng ngày, ngay
xác thân ngũ uẩn, tiến trình tâm thức trải dài qua 15 hạng chúng sanh từ
địa ngục cho tới Như lai, nhưng vì mê muội khó mà nhận
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/7E5049_nhan_thuc_ve_tai_sanh__chung_ngo__vang_sanh.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - PHẬT, PHÁP VÀ TĂNG
đường
Bồ Tát, con đường mà ngài đã trải qua từ đầu đến cuối. Ngài nói rằng với ngài
điểm khởi đầu của con đường bồ đề tâm là trong cõi địa ngục ... tốt
lành mà ước nguyện của ngài tạo ra, ngài ngay lập tức được giải phóng khỏi cõi
địa ngục đó.
Ngài đã giác ngộ ở
Akanishtha; sau đó ngài ở
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/7A4402_phat_phap_va_tang.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tranh: 33 hóa thân Quán Thế Âm Bồ Tát
nước tâm suy nghĩ
sâu sắc đến những nơi tối tăm không ánh sáng (địa ngục).
14. Thanh Cảnh Quán Âm:
có các vị thần muốn tìm lấy Cam ... sanh, vì chúng sanh thân nhiều khổ
nạn nên Ngài cầm cành dương. Dương liễu mềm mại biểu trưng cho đức tướng
ôn hòa nhẫn nhục của Quán Thế Âm Bồ tát
http://www.chuabuuminh.vn/hinh-anh/phat-bo-tat/7E4042_tranh_33_hoa_than_quan_the_am_bo_tat.aspx
Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bảo tháp: Biểu tượng văn hóa cửa Thiền giữa dòng thế tục
ngôi chùa với kiến trúc đồ sộ và
màu sắc sặc sỡ của Trung Quốc mang đậm tính “nhập thể tướng, độ quần sinh” của
hành giả Đại thừa. Bởi vậy, tuy ... trực tiếp. Tuy thể hiện khi ẩn, khi tàng, khi biến tướng dưới muôn vàn hình
thái nhưng vô cùng bạo liệt.
Nói đến đạo Phật, người ta thường
http://www.chuabuuminh.vn/tac-gia-dich-gia/tran-kiem-doan/7AD602_bao_thap_bieu_tuong_van_hoa_cua_thien_giua_dong_the_tuc.aspx
|