Chùa Bửu Minh Gia Lai - Sắc tức thị không, không tức thị sắc, và thế giới lượng tử
vật chất đó. Thế nhưng, vào đầu những năm 1900 - sự xuất hiện của lý thuyết lượng tử xác định rằng muốn hiểu được cái hiện thực quanh ta ... ảnh, rằng hiện thực là không thể nhận thức được. Cái hiện thực của những thực thể lượng tử đã làm thăng hoa các ý niệm thông thường về
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/735200_sac_tuc_thi_khong_khong_tuc_thi_sac_va_the_gioi_luong_tu.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Đức Đat Lai Lat Ma viết về Cái Chết
khi chúng ta thực hành, đôi lúc ta không nhận thấy có sự thay đổi nhiều, đặc biệt nếu ta chỉ so sánh hôm qua và hôm nay. Đó là một mối nguy hiểm ... thì hữu hiệu nhất. Cái chết là điều nhất định, nhưng khi nào nó giáng xuống thì bất định. Nếu chúng ta thực sự đương đầu với sự việc, chúng ta không
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/tai-sinh-doi-song/76765B_duc_dat_lai_lat_ma_viet_ve_cai_chet.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật giáo và tính chừng mực trong lối sống của người Huế
đây. Đâu đó ta vẫn bắt gặp nhận xét: “Huế mơ huế mộng, Huế tộng bộng hai đầu” của chính người dân Huế khi nhận xét về mình. Bởi sự cổ kính đó làm cho con người trở nên rụt rè, chậm chạp, kém năng động và bỡ ngỡ trước những đòi hỏi mới hay những thay đổi của xã hội, làm cho con người đôi khi thấy
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/567451_phat_giao_va_tinh_chung_muc_trong_loi_song_cua_nguoi_hue.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Nghi Thức Hôn Lễ
Đều không có tự tánh. Thực chứng điều ấy xong Ngài vượt thoát tất cả Mọi khổ đau ách nạn. (C) "Nghe đây, Xá Lợi Tử : Sắc chẳng khác gì không Không chẳng khác gì sắc Sắc chính thực là không Không chính thực là sắc Còn lại bốn uẩn kia Cũng đều như vậy cả. (C) Xá Lợi Tử, nghe đây : Thể
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/nghi-le/534600_nghi_thuc_hon_le.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Chi 31 tỷ đồng tu bổ chùa Một Cột
của du khách trong và ngoài nước. Ảnh: Tiến Dũng. Trước thực trạng này, UBND quận Ba Đình đã lập đề cương kế hoạch đầu tư dự án ... . Nhà sư Thiền Tuệ khuyên vua làm chùa, dựng cột đá ở giữa ao, làm tòa sen của Phật Quan Âm trên cột như thấy trong mộng. Theo
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/57D649_chi_31_ty_dong_tu_bo_chua_mot_cot.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Uống tim sen thường xuyên có tốt?
lâm sàng, dịch chiết từ tim sen còn có tác dụng cường tim và hạ huyết áp. Đông y dùng tim sen chữa sốt và khát nước, di mộng tinh, tim đập nhanh, huyết áp cao, hồi hộp hoảng hốt mất ngủ. Vì tim sen có vị đắng, tính lạnh nên những người thực nhiệt uống vào thì hạ hoả, trong người sảng khoái, ngủ
http://www.chuabuuminh.vn/y-hoc/dong-y/57464B_uong_tim_sen_thuong_xuyen_co_tot.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - 365 ngày cùng Thiền sư Thích Nhất Hạnh
, đó là các tác phẩm: Bông hồng cài áo, Giận, Hạnh phúc mộng & thực, Con sư tử vàng của thầy Pháp Tạng, Thông điệp tình huynh đệ, Trái tim của
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/pg-viet-nam/5FC009_365_ngay_cung_thien_su_thich_nhat_hanh.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Người Việt Nam và giấc mơ Việt Nam
Lên sẵn kế hoạch cho giấc mơ. Mơ nào cũng thành hiện thực thì ai mà chẳng muốn mơ. Và có người thắc mắc, Trung Quốc mơ mộng nhiều đến nỗi viết ... Bắc Kinh như quảng bá một "vạn lý trường thành" của kỷ nguyên mới. Dù mộng nhỏ hay mộng lớn thì đối với Trung Quốc, họ cũng phải vươn đến tầm
http://www.chuabuuminh.vn/thoi-su/doc-bao-dum-ban/7ED012_nguoi_viet_nam_va_giac_mo_viet_nam.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Lễ hội và công đức
nói việc xây chùa của Lương Võ Đế là “không có công đức,” thực ra là nêu lời khai ngộ, để thúc đẩy vua xa lìa cái chấp vào công đức đó thì mới có ... đôi chân leo núi, gỉỏi vác nặng và đi chạy nhanh nhẹn. Nhưng cũng không thể nào bằng một cô gái yếu đuối ở Sài Gòn lái chiếc xe máy hay xe hơi
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/52420B_le_hoi_va_cong_duc.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tại sao Bồ Đề Đạt Ma phủ định công đức của Lương Vũ Đế?
như không có một vị Tăng nào đứng ra chủ trì Phật sự này. Đây là điều có ý nghĩa quan trọng. Vì lẽ, quy y Tam bảo thì có thể tự mình thực hiện, còn vấn đề giới pháp phải do sự truyền thọ của Tăng-già. Không những vậy, sử liệu cũng không đồng nhất về thời điểm ông thọ giới Bồ-tát. Trong bối cảnh thực
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/chan-dung-nhan-vat/53E613_tai_sao_bo_de_dat_ma_phu_dinh_cong_duc_cua_luong_vu_de.aspx