Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ý nghĩa của tràng 108 hạt
bản phiền não: tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến; cho đến mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý, mỗi căn đều tạo nên sáu phiền não căn bản giống nhau: tham, sân, si, mạn, nghi, ác kiến. Mỗi căn chúng ta có sáu thứ căn bản phiền não, và; như vậy, sáu giác quan
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/luan/727658_y_nghia_cua_trang_108_hat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Người tại gia tu Phật
nhất biến lễ sát trần Phật. Tức ta cầu tất cả các đức Phật hộ trì để ta : a) diệt trừ được bốn nghiệp phiền não (sát sanh, trộm cắp, tà ... ta không được giải thoát. Khi một đệ tử đến cầu xin đức Phật giải thoát cho y khỏi bao đau khổ, phiền não, thì đức Phật hỏi y: Ai ràng buộc
http://www.chuabuuminh.vn/phat-giao-va-thoi-dai/cu-si-nguoi-duong-thoi/5EC242_nguoi_tai_gia_tu_phat.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - CÁCH XỬ THẾ CỦA NGƯỜI XƯA
mặt ão não, u sầu; nếu muốn bố thí, giúp đỡ người khác thì biểu lộ phong thái tự tin, độ lượng, bao dung; nếu khởi tâm tham lam, muốn trộm cắp ... hiện đại, tiên tiến nhưng quá chú trọng đến khoa học thực tiễn và xem nhẹ thậm chí lãng quên giáo dục đạo đức và tâm linh. Một khi thước
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoa/vh-phat-giao-vh-dan-gian/5FD40A_cach_xu_the_cua_nguoi_xua.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Quán Từ Bi
không ngừng, chẳng khác gì những đứa trẻ xây nhà trên cát, xây xong rồi đạp đi, để rồi xây lại. Và nguyên nhân của sự phá hoại ấy là lòng nóng ... liễu là những thấy ma nằm ngổn ngang trên bãi chiến trường, những kẻ tật nguyền trong các bệnh viện, và những chiếc khăn tang trên đầu các
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-pho-thong/7AD24B_quan_tu_bi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tình nghĩa thầy trò
tâm sức khỏe, công việc và các nhu cầu sinh hoạt khác của thầy, nhằm trợ duyên thêm cho thầy có đủ điều kiện nghiên cứu chuyên sâu để giảng ... ngầm trong chiều sâu tâm thức, nên bị sợi dây phiền não khổ đau bủa vây và trói buộc. Do đó, cơ hội thầy trò ngồi lại bên nhau để cùng chia
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/57D602_tinh_nghia_thay_tro.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Tam Quy, Ngũ Giới
sự sống dưới mọi hình thức và do đó, dẫn dắt ta mãi mãi phiêu bạt trong biển trầm luân. Ái dục đúng thật là nguyên nhân của ... lao, đi từ làng này đến làng khác, từ tỉnh nọ đến tỉnh kia, đi trên những con đường lớn và các nẻo nhỏ, cùng khắp miền Bắc xứ
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/phat-hoc-ung-dung/76420B_tam_quy_ngu_gioi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Bụng ông Phật cười
khởi hồn nhiên trên đôi môi tươi thắm của Ngài, vốn do từ một tâm thức sạch trong, thanh tịnh, không còn thoáng gợn chút bụi hồng li ti phiền não nào của lục dục thất tình, của hỷ nộ ái ố… Nụ cười luôn hiện rõ phẩm chất từ ái, thuần nhiên như nhiên. Ôi! Nụ cười của Ông
http://www.chuabuuminh.vn/van-hoc/tuy-but-truyen-ngan-tho-van/564049_bung_ong_phat_cuoi.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Diệu dụng của Bát-nhã
sinh đến bến bờ bên kia; Bát nhã như cây “dao bén”, có thể chặt gãy mọi phiền não nghiệp thức; Bát nhã như “ánh sáng”, có thể rọi thủng lậu tập ... （波羅蜜, dịch là độ (đi qua, trôi qua), ý là đáo bỉ ngạn (đến bến bờ bên kia, hàm chỉ giải thoát mọi muộn phiền, áo não). Lục độ là sáu phép tu
http://www.chuabuuminh.vn/phat-hoc/kinh/73C049_dieu_dung_cua_bat_nha.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Phật Giáo Đối Với Nhân Sinh Vũ Trụ
qua phiền não trần lao, còn những gì Như Lai biết thì bao la như biển rộng, như biết bao chiếc lá trong rừng già. Nói cách khác vũ trụ ... thoát ở một nơi nào khác, ngoài các con”. Và sau cùng Đức Phật dạy rằng : “Các con hãy tự cố gắng, Như Lai chỉ là kẻ dẫn đường
http://www.chuabuuminh.vn/nghien-cuu/triet-hoc-khoa-hoc/77E652_phat_giao_doi_voi_nhan_sinh_vu_tru.aspx

Chùa Bửu Minh Gia Lai - Ngôi Chùa Hoa Sen tại Ấn Độ
Châu, tiêu biểu là Trung Hoa và Việt Nam… hoa sen được trưng bày trong chùa hoặc qua các phù hiệu cờ đoàn hay các phù hiệu khác của ... cùng khắp đất trời. Ta thấy giữa bùn và hoa không dính dáng gì nhau. Bùn là tượng trưng cho phiền não nhiễm ô, còn hoa sen là tiêu biểu cho
http://www.chuabuuminh.vn/su-lieu/danh-lam-tu-vien/7B4000_ngoi_chua_hoa_sen_tai_an_do.aspx