Trong Phật giáo có hai từ thường xử dụng và nhắc nhiều nhất là Nghiệp và Duyên. Nghiệp: Là hành động, trong hành động có thiện và có ác. Làm thiện gọi thiện nghiệp, làm ác gọi là ác nghiệp.

Lạy phật con xin sám hối / Nếu đời nầy còn mắc tội tiền thân Tuy tự xét mình chẳng làm chi nên tội Hay có tội ngập đầu mà ký ức quên chăng Bất thọ khổ trung khổ Khổ mà không chịu khổ thì khổ càng tăng

Nhớ thời Lý, đạo Phật cực thịnh, tăng đoàn rất có thế lực và ảnh hưởng, không ít người đua nhau đi làm sư… Nhưng có những kẻ sỹ vẫn âm thầm nghiền ngẫm nho học, dùi mài sách sử dù hoạn lộ của họ khá mờ mịt.

Bố! Cả cuộc đời bố đã vất vả, phấn đấu, lo toan. Cuối đời, chiến lợi phẩm bố thu về là những hoài vọng còn dang dở, là những nhàm chán, thất vọng, buồn phiền. Bố trở về tìm lại nguồn vui nơi vườn tược và tình làng nghĩa xóm. Đã có bao nhiêu niềm vui thật sự trên chặng đường mà bố đã đi qua? Hãy chỉ cho con biết đâu là đường bằng và đâu là hố thẳm?

Ai gọi mùa xuân là mùa của sức sống cũng đúng, ai bảo mùa xuân là mùa vạn vật cùng khoe cũng chẳng sai. Ai có sắc thì khoe sắc, ai có hương thì khoe hương, ai có cả hương và sắc thì khoe hương sắc. Xã hội cần cả cái đẹp lẫn cái thơm.

Bây giờ đang  là mùa Xuân, ở bên nhà, hoa Lan, hoa Nguyệt Quế vẫn còn đang nở đẹp trong vườn, phải không em ?        

Giác Ngộ - Mùa xuân là tặng phẩm của đất trời, bởi khi mùa xuân tới cây cỏ đơm hoa, mọi loài sinh sôi nẩy nở. Và mùa xuân cũng là tặng phẩm của lòng người dành cho chính mình và người xung quanh!

Tạm biệt Yên Tử, tôi miên man với những cảm nhận giữa bốn bề mây trắng trên đỉnh non thiêng. Đâu là sự nối kết của cõi người lam lũ và mơ mộng, của thực và hư, khi mỗi hơi thở nhè nhẹ của con người hoà trong hơi thở bao la của vũ trụ

Ngày Tết dân ta có thói quen lên chùa cầu phúc cầu an. Vãn cảnh chùa ngày đầu năm mới, vì thế đã dần dà trở thành nét văn hóa của người Việt, không chỉ với phật tử hoặc người trọng tuổi, mà ngay cả những người trẻ, như một vô thức hiển nhiên.