Văn hóa Phật giáo Việt Nam, đó không phải là một khái niệm trừu tượng, mà là những biểu hiện rất cụ thể, thấy được, nghe được, sờ được, ngửi được, cảm được…

Ý tưởng về việc thành lập một ngân hàng thương mại, hướng đến đối tượng người gửi tiền là tăng ni Phật tử, và một phần trong đối tượng cho vay cũng là tăng ni Phật tử, phục vụ hoạt động tài chính, kiến thiết của chính Phật giáo, là một ý tưởng đã có từ khoảng 40 năm trước tại miền Nam.

Cụm từ “tiếng chuông thứ 13” thường được dùng trong các cuộc tranh luận ở phương Tây, chỉ việc khi có một hành vi, lời nói gian dối được lóc trần, thì người ta đương nhiên nghi ngờ tất cả những hành vi, lời nói khác từ cùng một chủ thể. Cũng giống như khi một cái đồng hồ gõ đến...

Bài viết này chỉ nhằm mục tiêu chỉ ra một số khác biệt trên hình ảnh (tĩnh/video) ghi lại khoảnh khắc Bồ tát Thích Quảng Đức tự thiêu, để hướng đến vấn đề, rằng sự khác biệt đó cho thấy một số tư liệu hình ảnh (tĩnh/video) có thể là đã được dựng đóng lại về sau, không phải là hình ảnh thực ghi tại hiện trường.

Quyển Việt Nam Phật giáo sử lược của ngài Thích Mật Thể là một cống hiến lớn đối với việc nghiên cứu lịch sử Việt Nam. Từ bối cảnh đầu thế kỷ XX, quyển sách đã bước đầu hệ thống những sự kiện lớn trong tiến trình phát triển của Phật giáo Việt Nam, trình bày cho bạn đọc một cái nhìn khái quát về sự gắn bó giữa Phật giáo Việt Nam với dân tộc trong tiến trình gần 2.000 năm.

Đào Tấn, nghệ sĩ sân khấu tuồng lỗi lạc của Việt Nam nửa sau thế lỷ XIX đầu thế kỷ XX đã qua đời trong thân thế một nhà sư, pháp danh Mai Tăng.

Những ý kiến mà bạn đọc phản hồi đối với bài viết “Binh khí” trong chùa? Đã khiến chúng tôi thấy cần phải có bài viết tiếp theo này.

Mùa hè này, theo dõi những thông tin về khóa tu dành cho Phật tử do các chùa tổ chức, trước hết là trên các phương tiện thông tin đại chúng Phật giáo, chúng ta đều vui mừng trước các chuyển biến rất đáng ghi nhận.

Những bước chuyển đổi quan điểm của nhà nước Liên Xô đối với Phật giáo Liên Xô Nhà nước Liên Xô có thể được  coi là tồn tại từ tháng 11/1917 (theo Tây Lịch) đến cuối năm 1991. Trong suốt thời gian hơn 70 năm này, nhà nước Liên Xô đã có những chuyển biến quan trọng trong quan điểm, từ đó đưa đến những chính sách khác nhau đối với Phật giáo.